Hassan Al Sabbah, Pendiri Sekte Tarekat Pembunuh

Hassan Al Sabbah, pendiri sekte Nizari Ismailiyah, sering digambarkan sebagai dalang dari sekte pembunuh terkenal, Hashshashin, dengan keahliannya dalam menciptakan loyalitas mutlak dan ketakutan tanpa batas. Hassan Al Sabbah adalah seorang pria dengan banyak wajah; seorang cendekiawan yang mempelajari teologi dengan penuh semangat, seorang propagandis ulung, dan seorang pemimpin yang dikenal dengan disiplin absolutnya.

Di balik sosoknya, ada sebuah ironi yang cukup menarik. Hassan dikenal sebagai tokoh yang sangat religius, namun di sisi lain juga dikenal sebagai pemimpin kelompok yang menggunakan kekerasan terorganisir untuk mencapai tujuan politik. Sebagai seorang pemimpin spiritual, ia menerapkan gaya hidup disiplin di Alamut, menolak kemewahan, dan menuntut pengikutnya untuk mematuhi aturan ketat.

Sementara ia menjalankan gaya hidup sederhana, reputasi kelompoknya tumbuh sebagai pembunuh bayaran yang beroperasi dengan keahlian tak tertandingi. Dalam bentengnya yang sunyi, Hassan berhasil memanipulasi kekuatan informasi dan propaganda, menciptakan narasi yang membuat kelompok kecilnya tampak lebih besar dan lebih menakutkan dari pada yang sebenarnya.

Pada abad ke-11, dunia Islam bukanlah satu kesatuan yang damai, melainkan panggung dari berbagai konflik dan ambisi. Kekhalifahan Abbasiyah yang sebelumnya memegang kendali atas dunia Islam telah melemah, kehilangan kekuasaan politiknya kepada dinasti Seljuk yang Sunni.

Sementara itu, perpecahan internal dalam Islam antara Sunni dan Syiah telah mencapai puncaknya. Dalam keadaan ini, sekte-sekte kecil seperti Nizari Ismailiyah, cabang dari Syiah, menemukan momentum untuk membangun pengaruh mereka. Perpecahan yang menjadi sumber kelemahan umat Islam juga memberi ruang bagi Hassan Al Sabbah untuk menciptakan benteng kekuatan kecil di tengah kekacauan.

Ketika para penguasa Seljuk sibuk mempertahankan wilayah mereka dari ancaman eksternal, Hassan dengan cerdik mendirikan Alamut, yang menjadi basis operasi politik, spiritual, dan tentu saja, militer.

Salah satu aspek paling menarik dari kepemimpinan Hassan adalah metode dakwahnya. Sebagai seorang pemimpin Nizari Ismailiyah, ia menanamkan ideologi yang berpusat pada loyalitas absolut kepada Imam, yang dalam tradisi Ismailiyah dianggap sebagai pemimpin spiritual yang tidak pernah salah.

Hassan menggunakan propaganda secara efektif untuk menyebarkan ajaran ini. Ia membangun jaringan mata-mata dan dai (pendakwah) yang ditugaskan menyebarkan pesan Ismailiyah di berbagai wilayah. Dalam historiografi, metode ini sering disebut sebagai ‘perang tanpa pedang’ karena lebih banyak bergantung pada persuasi daripada kekerasan langsung. Propaganda ini juga disertai dengan ancaman kekerasan yang nyata. Kelompok Hashshashin, yang terkenal sebagai pembunuh bayaran, menjadi alat Hassan untuk memastikan bahwa pesan Ismailiyah diterima dengan serius.

Dengan kombinasi persuasi ideologis dan ancaman fisik, Hassan menciptakan citra gerakan yang tidak hanya memiliki dasar spiritual, tetapi juga kekuatan militer yang tak terlihat namun selalu hadir. Loyalitas yang diciptakan Hassan di antara pengikutnya hampir seperti kultus. Banyak pengikutnya yang rela mati demi gerakan ini. Dalam historiografi, loyalitas ini sering digambarkan sebagai hasil manipulasi psikologis, tetapi juga sebagai bukti keberhasilan Hassan dalam menciptakan ideologi yang sangat kuat.

Sumber utama yang memberikan gambaran tentang Hassan Al Sabbah dan gerakan Ismailiyah datang dari karya-karya para ulama dan sejarawan Muslim, terutama yang berasal dari kalangan Sunni. Salah satu yang paling terkenal adalah karya al-Juwaini, yang menyebutkan tentang aktivitas gerakan Ismailiyah dan tindakannya terhadap kekuasaan Sunni.

Dalam “Kitab al-Amānāt wa al-Iṣlāḥ” (Buku Keamanan dan Reformasi), al-Juwaini menulis tentang kekuatan yang dimiliki Hassan Al Sabbah dan pengaruh gerakannya di Persia. Ia menggambarkan Alamut sebagai benteng yang tidak hanya penting dalam aspek militer, tetapi juga sebagai pusat bagi para pengikutnya yang fanatik.

Bernard Lewis, dalam karyanya “The Assassins: A Radical Sect in Islam”, mngatakan bahwa Hassan Al Sabbah dan kelompok Hashshashin sebagai simbol dari radikalisasi dalam sejarah Islam. Ia memfokuskan pada metode kekerasan yang digunakan oleh Hassan untuk mempertahankan kekuasaan dan menyebarkan ajaran Ismailiyah, serta penggambaran kelompok ini sebagai kelompok teroris awal yang menggunakan pembunuhan terorganisir sebagai alat politik.

Lewis lebih cenderung menganggap Hassan sebagai seorang pemimpin sekte fanatik yang tidak hanya memperjuangkan ajaran spiritualnya, tetapi juga menggunakan kekerasan untuk mencapai tujuan politik. Dalam hal ini, pandangan orientalis sering kali menyoroti karakter kekerasan dari gerakan Ismailiyah dan kelompok Hashshashin, meskipun kurang memberi ruang untuk pemahaman yang lebih mendalam tentang dimensi teologis dan sosial dari gerakan tersebut.

Hassan Al Sabbah bukanlah tokoh yang mudah dikategorikan sebagai pahlawan atau penjahat. Di satu sisi, ia bisa dipandang sebagai pemimpin revolusioner yang berusaha memperjuangkan ideologi Ismailiyah dan melawan ketidakadilan sosial-politik yang dilakukan oleh penguasa Sunni pada masa itu. Dalam hal ini, ia berjuang untuk membangun suatu masyarakat yang menurutnya lebih setia pada prinsip-prinsip Islam yang sejati.

Namun, di sisi lain, Hassan Al Sabbah adalah seorang pemimpin politik pragmatis yang menggunakan berbagai taktik untuk mencapai tujuannya, termasuk kekerasan dan manipulasi psikologis. Metode-metode yang digunakan untuk mempertahankan kekuasaan, seperti pengendalian terhadap pengikut melalui taktik ketakutan dan pembunuhan terorganisir, sering kali membuatnya dipandang sebagai pemimpin sekte fanatik yang mengutamakan tujuan politik di atas segalanya. Oleh karena itu, dalam menilai Hassan, kita harus mengakui bahwa ia adalah figur yang rumit dan penuh dengan kontradiksi sebuah contoh klasik dari seorang pemimpin yang menggabungkan dimensi agama dan politik dengan cara yang terkadang sulit dibedakan.