Melalui pendekatan hermeneutik dan etnosemiotika, tulisan ini membedah cara masyarakat menafsirkan pesantren, antara empati, kritik, dan bias modernitas, serta mengajak pesantren melakukan autokritik agar mampu berkomunikasi dengan dialek zaman tanpa kehilangan jiwanya
Muhammad Al-Mubassyir
19 jam yang lalu
"Wahdatul wujud" dan "Mysterium Tremendum et Fascinans" menggambarkan hubungan manusia dengan Realitas Ilahi yang melampaui rasio, menghadirkan perasaan takut sekaligus kagum, serta kerinduan akan kesatuan dengan Yang Transenden. Meskipun berakar dari tradisi yang berbeda, keduanya memperlihatkan irisan mendalam dalam menggambarkan misteri Ketuhanan yang tak terjangkau namun mempesona.
Nuzula Nailul Faiz
5 hari yang lalu
Ibadah, dalam arti terdalamnya, tidak terbatas pada ritual, tetapi meluas ke semua tindakan yang berakar pada mengingat, hadir, dan keselarasan dengan kehendak ilahi.
Angga Arifka
6 hari yang lalu
Di dunia yang terobsesi dengan hal-hal luar biasa, ajaran Islam ini menawarkan wawasan yang membebaskan: kesakralan tidak tersembunyi dalam hal-hal luar biasa, tetapi terjalin dalam untaian rutinitas kehidupan sehari-hari yang biasa saja.
Angga Arifka
2 minggu yang lalu
Penting dicatat bahwa dekolonisasi juga tidak berarti menolak semua pengetahuan Barat. Filsafat, sains, dan teori kritis dapat memperkaya pemikiran Islam.
Angga Arifka
3 minggu yang lalu
Gen Z bisa menemukan ketenangan jiwa bukan pada standar media sosial, melainkan pada dzikir, doa, dan keyakinan pada qada’ qadar
Nadia Dina Azkiya
4 minggu yang lalu
Teknologi meungkin bisa menyimulasikan apa itu kebijaksanaan, tetapi kebijaksanaan membutuhkan hati.
Angga Arifka
4 minggu yang lalu
Jika salat tidak lagi membawa kedamaian, responsnya bukanlah meninggalkannya, melainkan mempelajari kembali cara menjalaninya.
Angga Arifka
1 bulan yang lalu
Multiverse Marvel, dalam banyak hal, menurut saya merupakan metafora untuk kekacauan kontemporer: pilihan tak terbatas, distraksi tak terbatas, tanpa pusat utama.
Angga Arifka
2 bulan yang lalu
Jika seseorang mendapati dirinya “menjadi religius” tetapi merasa lebih kaku, marah, atau merasa benar sendiri, ia mestinya bertanya pada dirinya sendiri: apa yang sebenarnya ingin dihindari?
Angga Arifka
2 bulan yang lalu
